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【赏析】
屈大夫即屈原，他生于战国时代的楚国，与王室同宗，正值楚国由盛而衰之时，他以卓越的政治才能和忠于祖国的赤诚之心，在极其艰难的政治环境中，力主修明法治，选贤任能。
由于楚王的昏庸，贵族的倾轧和奸佞的诬陷。使得这位上下求索，九死无悔的伟大爱国诗人，遭到罢黜放逐，在江上行吟，创作了大量千古不朽的作品，最后自沉于湖南汩罗江中。后人为了纪念他，于端午节赛龙船、吃粽子，一直延续至今，深入人心。他那种遗世独立，忠贞不屈，可与日月同辉的精神，万古流芳，成为中华民族宝贵的精神财富。屈原的形象也世时代代活在人民心中。
明代戏曲家梁辰鱼，昆山人（今江苏昆山），他熟悉音律，长于词曲，尤其对昆曲的发展传播作出巨大的贡献。
他专程拜谒屈原墓，写下了这支著名的曲子。
首句“星沙旧国，罗水空江”写出屈原墓的大环境，星沙即湖南长沙，罗水空江指的是汩罗江，这是屈原自沉的地方，“极目多风浪也”一句，寄托作者的愤恨与哀思，千古空流的汩罗江，是条湘江的小小支流，但在作者极目远望之下，却陡起胸中的“风浪”，起始一句，就把读者的感情调动起来。
第二句，着重表现作者专程拜谒屈墓的极度虔诚之心，为了凭吊屈原忠诚正直，坚贞不屈的“孤忠”之魂，千里迢迢直下潇湘。
“携桂酒，奠椒桨”，看似作者带来的祭品，实质有重温了屈原的名著《九歌·东皇太一》，“蕙希蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”之意。屈原在这首“迎神曲”中，描写了人神之恋的丰富情感，充满了浓郁的悲怆色彩，作者借用于此，其意不言自明。
接着一连用了三个设问句，“何时流放？”“罢黜何方？”
“死葬鱼腹是何年？”明眼人一读便知，这是明知故问。既然这一切的一切，千百年来早已经大白于天下，你是向谁提问呢？可以想象，作者千里迢迢，一见到屈墓，一腔热血，悲从中来，早 |
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已按捺不住胸中的万种悲愤，只有仰天长叹，形似向老天爷讨个说法，实质上是作者融自身的情感，向历朝历代，时事的不公，世间的不平，提出的无限的悲恨与强烈的抗议。但是在当时强权政治统治下，质问谁听？抗议何用？只能枉自嗟叹：岁月沉沦，只能去寄托自己的想象吧！看到眼前“烟水微茫”“玉殿锁荒凉”的景象，更增加了一层浓烈的凄凉。应该说，写到这里，作者已把感情写足，就此打住，也称得上是一个好品。
但是，作者的专程来谒，岂能就此罢休。他精心选用“套数”这种曲调形式，分别用“小桃红”“下山虎”“蛮牌令”等属同一宫调的曲牌，以表现较为丰富的内容。
【下山虎】写的是作者在墓前所见：江篱漠漠四句，从庙里精灵，悄然寂静。远处江边的篱笆冷漠而荒凉。那块记载屈原事迹的石碑，早已残断在石阶之旁。
这三个细节的描写，实写的是墓前的景况，而作者的内心，喷发的却是对当下屈原精神沦丧的无奈慨叹。但是在作者心目中殊堪告慰的是象征屈原精神的远山青树，还是一片苍苍。接着，作者仰天长问：主持正义的神呀，你在何方？漂泊在江湖上的船只，月冷香消，应是魂归故乡时，在云惨江昏中，流连徘徊，赢得年年敬酒凭吊，来追思屈原先生的光辉遗范！
【蛮牌令】一曲，更是作者在凭吊时的情感升华，聚集在桅樯上的燕子吵闹不休，争食庙中供品的神鸦，送走一拨一拨的敬谒者，而屈原的游魂，永去不返，留给来谒者的，只能是泪流满面的彷徨。“况凄凄鹃啼庙口”以下四句，写的则是作者敬谒屈庙的内心感受，庙门的杜鹃凄啼，船窗掩映的青竹，都引导先生山高水长的崇高风范，而联系自己碌碌无为，虚度此生的行藏，深感惭愧。
在【尾声】中，作者悲愤地诉说历来的孤忠之臣，总是得不到应有的好下场！而昏庸的楚襄王至今留下在高唐观里与神女幽会的千古笑柄。以此来发泄作者内心深处的不满。 |
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